La
escritura es la pintura de la voz (Voltaire)
Amalia Mendoza
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| Cueva de las Manos |
Desde
los tiempos más remotos, mucho antes de Cristo, el hombre comenzó a
expresarse por medio de signos o dibujos. En las paredes de las
cuevas y en los declives de las rocas empezó a dibujar hombres y
animales, escenas de caza, hechos vitales para su supervivencia.
Las pinturas rupestres
reflejaban el grado de
comprensión del hombre por la naturaleza que lo rodeaba. No tenían
otro objetivo que el de sastifacer uno de los más ancestrales
instintos del hombre: el de comunicarse.
La piedra fue la materia física
que ha servido para preservar la memoria científica, literaria y
popular de muchas culturas de la humanidad.
Del valor de la piedra y su
capacidad de transmisión, tenemos como ejemplo el caso de los Diez
Mandamientos, que como se recordará, Dios los escribió en dos
tablas de piedra.
Otro
ejemplo lo constituye la famosa Piedra
de Rosetta,
en la que aparecen inscripciones egipcias, en escritura jeroglífica,
que un joven francés Jean Francois Champollion, después de 14 años
de un arduo trabajo, logró aclarar el enigma. El fragmento que
todavía se conserva, es un texto escrito por unos sacerdotes en
honor al faraón.
Aunque la Piedra de Rosetta ya
no es única, el propio término “Piedra de Rosetta” es hoy usado
en otros contextos, como el nombre de la clave esencial para un nuevo
campo del conocimiento.
Años de luchar contra la dureza
del material convencieron a los sumerios de las ventajas que
representaba grabar en arcilla, para lo cual crearon los
instrumentos adecuados: Las cañas que servían de pluma sobre todo
en los escritos cuneiformes.
Durante más de 2000 años se
escribió en tablillas de arcilla, en ocasiones las tablillas eran de
cera, por ejemplo a partir de la Revolución Francesa los escolares
escribían en cuadernillos de cera.
El papel que hoy es la materia
escriptoria por excelencia, desciende directamente del papiro, hecho
por los egipcios con los tallos de la planta Cyperus papyrus.
Los tallos se trataban y se convertían en tiras, y así se producía
una superficie lisa, adecuada para escribir con los cálamos mojados
en una especie de tinta hecha con agua, goma y hollín o tinta
vegetal. El papiro fue esencial para el surgimiento del libro, tal
como lo conocemos.
El
texto se disponía en columnas paralelas, una por hoja. Un ejemplo lo
constituye el fabuloso Libro de los Muertos de
los egipcios, que en realidad es una serie de textos hallados en
tumbas y pirámides.
El papiro se relaciona con el
pergamino, nombre que proviene de Pérgamo, antigua ciudad del Asia
Menor. El pergamino se obtiene de la piel de algunos animales, como
el ternero, la oveja y la cabra. Es suave al tacto, ideal para
escribir en ella y para encuardenar libros y mucho más perdurable
que el papiro, porque tenía mayor superficie para escribir, ya que
las hojas tenían dos caras, lo que representaba una insólita
novedad.
Por más de 400 años, el rollo
y el volumen coexistieron hasta que el retorno de la pulpa del bambú
(antecedente inmediato de la materia prima del papel actual), acabó
imponiéndose por la relativa facilidad de su producción, en
comparación con la dificultad de obtener
pieles.
No se
sabe si el origen de la escritura se produjo en un solo lugar y la
idea se difundió a otros o sí, por el contrario, surgió
independientemente en diferentes culturas.
Todas las formas establecidas
para realizar una comunicación escrita desde los dibujos o
jeroglíficos, (utilizados por los escribas del antiguo Egipto),
pictogramas, ideogramas, logogramas, signos silábicos hasta los
alfabetos, todos ellos fueron posteriores y secundarios respecto de
las lenguas.
La escritura como
se la conoce, aparece cuando la lengua ya tiene una estructura
muy sólida, que permite tener una relación estable entre sus
componentes.
La forma más antigua que se
conoce fue la escritura cuneiforme utilizada por los sumerios y
documentada desde el 3.200 a.C. Los primeros sistemas de escritura
eran una forma de registrar los bienes que se poseían y las deudas
que se debían pagar en el futuro. Porque el desarrollo urbanístico,
social y comercial derivó en una necesidad cada vez mayor de
anotación y registro de actividades.
La
individualización de los sonidos de la lengua llevó a la
constitución de alfabetos, y supuso una innovación de
consecuencias formidables para el desarrollo de las escrituras.
Este nuevo sistema redujo los
signos a menos de treinta, lo cual permite un rápido aprendizaje y
fácil uso. Además una combinación múltiple y una sencilla
representación de las palabras.
Se cree que el alfabeto surgió
en el Medio Oriente, se le atribuyó a una tribu de semitas, los
hiksos, este grupo procedente del este de Arabia que se estableció
en el valle del Nilo, por más de un siglo, cambió los jeroglíficos
por letras de una manera simple. Los ideogramas se convirtieron en el
trazo de las letras.
La mayoría de los especialistas
coincide que los inventores del primer alfabeto fueron los cananeos,
procedentes de Canaán, provincia de Egipto y fue mezcla de signos
silábicos y pictogramas y multidireccional. Luego los fenicios
fijaron su forma horizontal de derecha a izquierda y la posición de
cada letra, hecho éste que se conoce gracias a las inscripciones que
conservan alfabetos completos.
Los navegantes fenicios llevaron
las letras hasta Grecia en algunos de sus viajes por las costas del
Mediterráneo junto con sus mercaderías, aquel pueblo de viajeros
difundió el alfabeto, cuyos signos ya se parecían muy poco a los
jeroglíficos egipcios.El pueblo griego inició la escritura de los
vocales y nos legó también la escritura de leer de izquierda a
derecha.
El avance de la oralidad nos
permite una mejor escritura. Sin la escritura, el pensamiento
escolarizado no pensaría ni podría pensar como lo hace, no sólo
cuando está escribiendo sino cuando articula sus pensamientos de
manera oral: “La escritura reestructura la conciencia”.(1)
La
creación de la imprenta hacia 1450, invención que le debemos a
Johannes Gutenberg, permitió dar nacimiento al libro, donde el
registro de la información por medio de un soporte material asegure
su conservación, más o menos a largo plazo.
“La acumulación de saberes y
de conocimientos, convierte al libro en un intermediario
indispensable del pensamiento”. (2).
El
término paleografía se emplea para denominar una foma antigua de
escribir, la reproducción exacta de cualquier documento escrito, sin
modificación alguna de las características de la escritura o
impresión.
La
paleografía es una ciencia o arte que estudia los signos utilizados
en los documentos e inscripciones antiguas, permite descifrarlos,
determinar su fecha, lugar de origen y autor y es indispensable para
poder comprender en especial a los manuscritos anteriores a la
invención de la imprenta. Ciencia
auxiliar de la historia, de la literatura y muy particularmente de la
filología y de la lingüística.
Graffiti
es un término que proviene del latín “graphiti”, en italiano
“graffiti” que es el plural de grafito, que significa “marca o
inscripción hecha rascando o rayando un muro”.
El graffiti es una forma de
comunicación de carácter urbano y surge como expresión de los
espacios de anonimato que constituyen las ciudades, es la libertad en
estado de expresión más puro.
Y
RASGUÑAN LAS PIEDRAS
En el
siglo XX, a partir de los años 60, se generalizó el uso de los
graffiti, por las revueltas estudiantiles y obreras, concretamente en
el Mayo francés del 68. Para los jóvenes de esa época, esa lucha
conjunta de obreros y estudiantes daba por sentado una sociedad
diferente, quedando en la memoria colectiva los nuevos valores:
liberalización de las costumbres, la democratización de las
relaciones generacionales, incluyendo la disminución del
autoritarismo en la enseñanza. Las consignas de esa época
convertidas en frases, aún hoy se ven selladas en alguna pared.
Las que más recuerdo:
“Prohibido prohibir” – “La imaginación al poder”
-- “La acción no debe ser una reacción, sino una creación”
– “La emancipación del hombre será total o no será”
En la
resistencia peronista, período que va desde junio del 55 a marzo
de 1973), los graffiti fueron una de las herramientas de lucha, de
resistencia, de denuncia y de organización, como medio de expresión
de los silenciados.
“Cristo
vence”
era la inscripción que tenían los aviones de
una facción de la Fuerza Aérea y la Armada de Guerra que
bombardeaba Plaza de Mayo en el año 1955.
Los aviones navales que
huyeron a Montevideo llevaban bajo sus alas pintada la cruz abrazada
por una "V" ("Cristo vence" más "V",
que habría de convertirse en el símbolo de la Revolución
"Libertadora" y, como tal, sería profusamente pintado por
toda la ciudad.
Jorge Rulli uno de los
sobrevivientes de la resistencia peronista, se le ocurrió
transformar a este signo: “La verdad, nunca había supuesto este
origen: la mutación de "Cristo vence" en "Perón
vuelve". Parece simple: uno le hace un gancho a la cruz y
se convierte en "P"”.
En
el barrio de Florida (Vicente López) , se encuentra la “Casa de
la Memoria y la Resistencia “Jorge Nono Lizaso””, donde se
encuentran grabadas en sus paredes, graffitis y afiches, que expresan
los ideales de las juventudes de los años 70. Detrás de la puerta,
las paredes parecen congeladas en el tiempo. “Bienvenido General
Perón”, proclama una lámina. “Evita. Vive en la memoria
del pueblo”., proclama otra, en medio de nombres grabados, que
simbolizan la resistencia peronista, muchos de ellos caídos durante
el terrorismo de Estado en la dictadura de 1976.
También
recuerdo, en el barrio de Mataderos, barrio de mi niñez, cuando
ocurrió la primera privatización que hubo en el país: “El
Frigorífico Nacional Lisandro de la Torre”, en manos de una
compañía inglesa , que dejó cesante a 9.000 trabajadores, en al
año 1959, durante el gobierno presidencial del Dr. Arturo Frondizi.
Cuando la toma de los obreros al frigorífico, se crea la consigna:
“Patria sí, Colonia no”, frase que fue grabada en
todas las paredes del barrio, a pesar de la resistencia policial y
que hoy perdura como símbolo de independencia.
Este
año fui partícipe con mi grupo de militancia de Nuevo Encuentro, de
grabar un mural, sobre violencia de género, que se encuentra en
las calles Constituyentes e Hipólito Yrigoyen, en la localidad de
Florida (Vicente López)
La
reinvención del graffiti tiene su origen en New York de la mano del
hip hop, hace más de 30 años. Sus canales de expresión fueron más
allá de los muros, en la actualidad los graffiteros trataron de
insertarse en las galerías, centros y ferias de arte y museos.
Algunos
investigadores dicen: “Sarmiento fue el que inaguró este método
con un graffiti ( “Bárbaros
las ideas no se matan
" ) que quedó como el primero que la historia Argentina
recuerda. - Claro, como lo escribió en un camino polvoriento y sobre
una piedra no fue tan cuestionado.
La resistencia de los pueblos
indígenas se ha convertido en una lucha por preservar sus
tradiciones, costumbres, lenguas y símbolos con los que se
identifican y preservan su cosmovisión, por medio de su arte, que
tomando los productos propios de la naturaleza en su encuentro con su
dios: la Pachamama, realiza bellas obras de arte.
Hubo un
tiempo en que los graffitis: esas leyendas en las paredes, fueron
escritos con un corcho quemado o un grafito. En la actualidad se le
agregó el stencil que es una técnica de impresión a base de
plantillas; spray o pintura se aplica en el molde, y del juego de lo
cubierto y descubierto resultan las imágenes.
CONCLUSIONES
Casi
todo el mundo hace o hizo graffiti en algún momento de su vida,
inscribiendo su nombre y el de su enamorado en los árboles, grabando
en los bancos de las escuelas, frases en retretes públicos, los
vagones de los ferrocarriles, etc...
Este gesto tan humano deja
nuestra huella, un pedacito de nosotros mismos, muy personal, que
exterioriza un sentimiento, expresarse donde no está permitido tiene
ese sabor a ilegalidad...
Esta técnica se repite en todos
los países del mundo, aunque muchas personas lo cuestionen, como un
modo de ensuciar las paredes, o un acto de vandalismo.
En la actualidad, a pesar del
desarrollo tecnológico facilitando la comunicación, las paredes
siguen siendo el soporte de la escritura, donde sobre todo los
jóvenes siguen escribiendo sus ideales ya sea en frases o en
murales.
Quedan registradas, las
actividades del barrio, las luchas , los ideales, la poesía, el
amor, la muerte, el trabajo, la memoria y todo lo que signifique
estar vivos.
Como
decía José Ramos Mejía, impresionado por la presencia de los
escritos callejeros en la Bs. As, de principios del siglo XX, les
adjudicaba el carácter de “Prensa gratuita y sin censura, donde no
se paga el aviso ni la diatriba, políglota pero accesible, porque la
maldición y el dolor que allí se imprimen tienen, como el nombre de
Dios y el del Fuego, en casi todas las lenguas, igual ortografía, es
jeroglífica, o silábica, sumamente simbólica”.
Bibliografía
(1)Walter
Ong J (La escritura reestructura la conciencia)
Wikipedia
José
Ramos Mejía
Esteban
Magnani (Historia de la comunicación)
Reader!s
Digest (Historia del Libro)
Armando
Petrucci (La ciencia de la escritura)
(2)Frédéric
Barbier- Catherine Bertho Lavenir (Historia de los Medios de Diderot
a Internet)
