Por Elbio Hervella.
Introducción.
A lo largo de la historia el manejo del lenguaje ha sido de
vital importancia en la concepción del mundo y la organización de las
sociedades. Parece muy lejano el tiempo en el cual poseer los conocimientos
básicos para poder representar el lenguaje mediante signos, es decir poseer la
habilidad de la escritura, constituía un símbolo de estatus que rozaba lo sobrenatural,
tal como ocurriría si llegasen a nuestra actual humanidad, seres con
alguna alteración genética que les permitiera comunicarse telepáticamente.
Esta
asociación del manejo del lenguaje con el poder se puede rastrear a lo largo de
la historia. En la actualidad donde salvo algunas excepciones la lectura y la escritura
se encuentra en proceso de universalización,
junto a otros procesos como las artes audiovisuales y sonoras, el manejo del
lenguaje como una herramienta de ingenierización de la sociedad es evidente
para todo aquel que analice el panorama de manera exhaustiva, y algo
subrepticio para la mayoría de los
ciudadanos. Se percibe en cierta forma que esta universalización del acceso a
la lectura y la escritura no es consecuencia de un anhelo humanístico; sino que
responde a un modelo de planificación de la sociedad.
El objetivo de este trabajo consiste en exponer brevemente algunas ideas propias sobre
las nuevas formas del lenguaje y las nuevas formas de apropiación del mismo para que resulte funcional
a intereses particulares.
Productos culturales
veloces hechos para la instantaneidad.
Por más que algunos intenten negarlo vivimos en una etapa
histórica regida por el capitalismo y este a su vez en la etapa conocida como neoliberalismo.
De esta manera a partir de ahora cada vez que utilice la palabra “elite” o el término
“ideología dominante”, me estaré refiriendo a un reducido grupo de poder al que
considero responsable de regir y planificar los designios del resto de los
seres humanos del planeta.
El neoliberalismo
defiende el capitalismo como único garante de equilibrio de las
sociedades y de la armonía institucional de los países. Su idea de realización estriba
en el progreso constante, rápido y
eficaz, pero no como una herramienta de superación de la especie; sino como una
manera de crecimiento de los mercados para
beneficio de un limitado grupo de personas.
Pero; ¿Cómo considera al “individuo medio” esta
ideología?, pues como una fuerza de
producción y un consumidor. Un recurso utilizable y con mucha oferta para su
desecho y recambio. Un actor preparado para interpretar su rol de manera rápida
y eficaz. Será denominado “trabajador”.
Las reglamentaciones y protocolos de la producción industrial
requieren de velocidad. De esta manera la elite ha logrado adaptar los
productos culturales al estándar neoliberal donde la instantaneidad resulta esencial, y de esta manera se genera un fenómeno de manipulación del lenguaje que a su vez determina cambios en el
mismo.
En el mundo del trabajador y según la valoración capitalista “el
tiempo es oro”, es un bien rotundamente reglamentado y especificado; por
consiguiente el trabajador asalariado tiene a su disposición artilugios creados
para consumir e interactuar en esta vorágine.
Tomaré como ejemplo el fenómeno de la tecnología de
comunicación por medio de mensajes de
texto. El tiempo se vuelve tan escaso
que ya hasta resulta imposible escribir un mensaje con todas sus letras. Además,
en este nuevo universo cada carácter tiene un valor monetario, el capitalismo
genera ganancias hasta de los símbolos que nos permiten expresarnos por escrito.
Bajo la dictadura del
tiempo y el dinero, el lenguaje sufre transformaciones que algunos eruditos consideran
una evolución del mismo; por ejemplo, dado que ya no existe el tiempo para tipear
en un móvil y en virtud a que si se escriben más caracteres que los que permite un saldo, el usuario se quedaría sin
crédito, es fácil ver algunos fenómenos, como por ejemplo escribir “ola t espro en m ksa” en vez de “Hola: te espero en mi casa”.
Ante la falta de tiempo para una comunicación oral (por
ejemplo una llamada telefónica), dada la velocidad requerida para expresarse
de manera escrita y la incapacidad de
poseer tiempo para manifestarse mediante la escritura de una manera correcta, en
la cual queden evidenciados los rasgos emocionales del emisor del mensaje, la cultura de la
instantaneidad crea el procedimiento semiológico denominado “Emoticón”. Este
consiste en agrupar símbolos de manera que basados en una muy poca cantidad de
caracteres remitan al tono emocional con el cual se escribe el mensaje. Observamos este tipo de símbolos en mensajes que dada la
frialdad implícita del mismo puedan prestarse a interpretaciones ambiguas,
podemos por ejemplo leer ¡jaja¡¡ que
remite a una manera o tono gracioso, o las diferentes maneras de agrupaciones de
símbolos por ejemplo : ) que indica una cara feliz o : ( que indica una cara enojada. Un aspecto interesante de este
fenómeno que surge del ingenio humano , como una manera de adaptarse a la
instantaneidad , es que captado por el mercado capitalista se convierte también
en bien de intercambio, y ya desde hace tiempo podemos ver venta de paquetes de
“Emoticones” con características especiales tales como movimiento, sonido,
brillo, etc.
La importancia de
reducir al mínimo la emisión de mensajes y los fenómenos comunicacionales, y adaptarlos
a los requerimientos de los modos de producción, se evidencia también en la elaboración
de productos culturales. Se deben adaptar las estructuras retóricas a lo veloz,
a lo resumido, a la mínima expresión, de manera que los trabajadores puedan mantener
el mínimo de consumo de estos, que les permita estar enterados de lo que deben
enterarse, y cierto tipo de recreación que no conlleve mucho análisis y tiempo
de reflexión, ya que este tiempo es de vital importancia para ser gastado solo
en la fábrica, en la oficina, en el taller, etc.
Sin embargo, este fenómeno actualmente depurado al máximo
surge en tiempos anteriores, las notas y
crónicas de los diarios populares , los flashes y panoramas informativos
radiales y televisivos , los noticieros de una hora y muchas cosas más se
fundamentan en el arte de manejar las estructuras de la expresión escrita de
manera que presenten los hechos de la manera más rápida y comprensible que se
pueda lograr, negándose de esta manera muchas estructuras transversales de la
información que resultarían de vital importancia en la realidad de la noticias
y los contenidos. Las revistas deportivas, las revistas de moda y los suplementos
de los domingos son otro tipo de estructuras literarias de poco desarrollo
creadas para la instantaneidad y que producen el extraño efecto de creer que se
tiene acceso a un producto cultural profundo
y valioso.
En el marco de las
nuevas tecnologías como la internet, y en un análisis de los exitosos “Facebook”,
“Twitter”, “Messenger”,” Fotolog”, y demás redes sociales, queda evidenciado todo lo anteriormente dicho.
La premisa de “Twitter” de escribir un mensaje en 140 caracteres es el símbolo
máximo de la instantaneidad de los productos culturales de la actualidad. El
modo de ver el mundo según “twitter”y “Messenger” está cambiando hasta las
estructuras de la comunicación oral, las personas sufren de la instantaneidad
hasta en las charlas telefónicas, en las charlas de pasillo, en las reflexiones
de grupos en espacios estudiantiles, en los debates políticos, en la seducción recíproca
entre dos seres con vías a lo sexual. Todos parecen estar apurados, incapaces
de tomarse el tiempo de expresar una idea de manera detallada, incapaces de
tomarse el tiempo de valorar y escuchar una idea ajena bien desarrollada,
ensimismados, sordos y pensando que el
acto de escuchar, reflexionar y expresarse correctamente consiste en una pérdida
de tiempo y por ende lo mejor es emitir un corto, decidido y rotundo “me tengo
que ir” y desaparecer de ese espacio improductivo. La elite contentísima. El
objetivo se ha logrado. A propósito de esto, Nestor Garcia Canclini expresa lo siguiente:
“las redes virtuales cambian los modos de
ver y leer, las formas de reunirse, de hablar y escribir de amar y saberse
amado a distancia o acaso imaginarlo”
Ejemplo humorístico sobre las redes sociales, Link a
“Garolfa red social” por Diego Capusotto:
La información y los productos culturales como medio de ingeniería social
(Jerarquización de la información y la cultura según los estratos sociales.)
Me veo en este punto, en la
obligación de explicar un proceso que según creo, muchas veces pasa
desapercibido y que relaciona la
producción del lenguaje con la estratificación social. He detallado cómo la
ideología dominante se basa en la velocidad y cómo esta genera productos
culturales basados en la instantaneidad, que a su vez generan cambios en los
procesos sociales, como por ejemplo transformaciones en el lenguaje. Sin
embargo, este no es el panorama completo.
La organización de la sociedad
requiere tanto de personas preparadas para cumplir con un rol de trabajador,
del cual ye he hablado antes, como también personas que cumplan un rol de
cuasi- servidumbre. También requiere otras que dirijan y controlen y otros que
cumplan con roles aún más marginales.
De esta manera, el pensamiento
hegemónico debe generar todos los tipos
de lenguajes necesarios para cubrir con todos los requerimientos de organización
de la sociedad que defiende. El no cumplimientos de estas normas provocaría el
derrumbe de la sociedad.
La ingeniería social es llevada a
cabo por medio de la educación. A menudo pensamos en los centros educativos
como lugares que igualan, sin embargo existe algo oculto en la realidad, y es
que la educación tal como la conocemos es una herramienta de jerarquización
social, y en este sentido el manejo del lenguaje y el acceso a determinados
tipos de productos culturales es de vital importancia, en palabras del Filósofo
Argentino Nestor Garcia Canclini, “La
educación ha ido cediendo autonomía al disminuir la importancia de la escuela pública
y laica y crecer la enseñanza privada, que con frecuencia subordina el proceso
educativo a competencias culturales. En vez de formar a profesionales e
investigadores para una sociedad del conocimiento, se entrena a expertos
disciplinados”.Hace tiempo que he notado que existen escuelas denominadas
de excelencia destinadas a crear a la
clase dirigente; escuelas de nivel medio
destinadas a la preparación de los que en un futuro serán los denominados
trabajadores; y escuelas de nivel mediocre. En lo
referido a la creación de sectores marginales el panorama es mucho más
desolador, ya que los desafortunados miembros de esta categoría ni siquiera
tendrán acceso a educación formal alguna y solo serán expuestos a ciertos tipos
de productos culturales que generen una idea de lo que deben ser. La
perspectiva es tan aberrante que podemos afirmar que hasta se crean mediante
la planificación, los delincuentes que
luego serán encerrados en las prisiones.
Según estudios serios, la mayoría
de las personas que han asistido a centros educativos de nivel medio utilizan
un promedio de 300 palabras. Si tomamos como por ejemplo el idioma Español que
tiene un promedio (según la real academia Española) de 283.000 palabras
estaríamos utilizando solo un 0,10% de las posibilidades de nuestro idioma.
Este fenómeno tiene una repercusión directa sobre aspectos biológicos, en
virtud de que la utilización de una mayor cantidad de estructuras lingüísticas
conlleva una mayor cantidad de sinapsis neuronales y por ende un cerebro más
preparado. ¿Pero es esto una casualidad?, de ninguna manera.
La existencia de productos
culturales rápidos y que requieran de un mínimo de análisis y comprensión son
destinados a los estratos medios, con esto quiero afirmar que existen también
un número importante de obras mucho más desarrolladas, exhaustivas y analíticas
que no están al alcance del común de los individuos. Este tipo de producciones
requieren de un tiempo específico de comprensión y asimilación mucho mayor. Por
consiguiente, el acceso a estos solo es posible para un selecto grupo de individuos
¿Cuáles? Aquellos que han sido preparados para dirigir.
En cuanto a productos culturales
destinados a la creación de individuos que subsistan en los estratos
marginales, existen también y en un número cada vez más grande. Cuesta pensar
cómo los individuos pueden someterse a este tipo de elaboraciones. La
herramienta utilizada por la élite consiste en este caso en la casi completa negación
a estas personas de producciones más elaboradas
y en la “identificación”; es decir, crear estructuras discursivas que generen en el receptor una identificación
y un orgullo y sentimiento de pertenencia
a aquel estrato al que ha sido destinado por diseño social.
También se utiliza una técnica
mediante la cual se predica constantemente
en los medios de comunicación, que lo poco desarrollado, fácil y carente
de esfuerzo es lo “Popular” y que lo popular es una verdad divina incuestionable,
y en consecuencia lo diferente es
desechable. A propósito de esto me gustaría compartir algo que escuché
decir al escritor Alejando Dolina en una entrevista televisiva “…existe
gente que por diversas cuestiones llegan a un punto de su vida y se expresan
mal, utilizan para hablar tan solo cincuenta palabras. Esa gente habla como
puede, escucha música como puede etc. Podemos comprender, que esa no es una
virtud, es una desgracia. Entonces alguien que desde los medios de comunicación
trata de poner lo que son dificultades como un ejemplo de lo popular, es en
realidad un canalla…”
El fenómeno de los
textos de autoayuda.
Uno de los fenómenos más llamativos dentro de los nuevos tipos de
manejo del lenguaje es el de los textos de “autoayuda”. En mi opinión, es en este
tipo de literatura que se evidencia de
manera significativa la construcción de pensamiento de masas, o por lo menos un intento de
construcción de pensamiento de masas mediante un lenguaje adaptado a ciertas
ideas.
En estos escritos, que además se complementan con una
importante cantidad de material audiovisual, queda en claro lo que la ideología
dominante espera de los integrantes de la sociedad, más allá de todo
pensamiento político.
Tomando como ejemplo el exitosisimo libro de Rhonda Byrne :
“El Secreto” publicado en 2006 y sobre el cual se ha desarrollado una película
y millones de volúmenes de comentarios, podemos distinguir las características
que se esperan de un ciudadano normal adaptado a la ideología dominante.
Ejemplo link al film “El secreto”
El punto de partida ideológico de esta literatura se origina
en una transposición de culturas. Una
adaptación occidental de material bibliográfico principalmente de origen
hinduista, taoísta y budista (mal entendido); mezclado con hermetismo y
alquimia medieval (también mal entendida),
y un poco de ética Kantiana y de doctrina capitalista.
Ejemplo link al film “Las nueve revelaciones”
Básicamente y
reconociendo que el tema merece un análisis mucho más desarrollado que el que
se pueda hacer en este humilde artículo,
los aspectos más notorios de los libros de autoayuda son: a) negar el pensamiento crítico, es decir utilizar solo las
estructuras del lenguaje que hagan mención solo a un ideal optimista de la
realidad, negando toda reflexión y mención negativa, más allá de toda
desventura que se padezca. b) Ver el
total de la vida humana como un objetivo a lograr en corto plazo, y careciendo
de esfuerzo. c) ver el trabajo y el
éxito económico como máximo exponente de la felicidad y de desarrollo humano.
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De esta manera, la ideología dominante se
manifiesta en literatura mediante textos que hacen que el ciudadano medio se caracterice
por ser un ente constantemente feliz, trabajador incansable y en constante
progreso, que nos recuerda a los ciudadanos “gamma”, “delta” y “épsilon” de la
novela de Aldous Huxley : “Un mundo feliz”, puesto que según las creencias fundacionales
de estas obras el pensamiento negativo nos aleja del éxito en virtud de fuerzas
metafísicas que son muy mal explicadas por los escritores de este tipo de
literatura . De esta manera se crea una masa de personas aficionadas a estos “Bet
seller “, que asegura que la ausencia
de éxito, la falta de dinero, la reflexión, el desengaño amoroso, son
construcciones del lenguaje que deben ser evitadas, frenando toda chance de reacción ante las
injusticias del sistema. Parece ser que las guerras, las hambrunas, la
violencia, la pobreza, y las grandes crisis económicas no son el resultado del
accionar delictivo de una élite o grupo
de poder, sino el resultado de la atracción mental provocada por una retórica crítica
y negativa, “se atrae lo que se piensa”
es la frase que se suele esgrimir , es decir “si me he quedado sin empleo es por mi culpa y no porque una crisis
inmobiliaria en Estados Unidos haya dinamitado la economía mundial y en
consecuencia la fábrica en la cual trabajaba
haya cerrado”, ¿por qué organizar una protesta anti sistema si es mi responsabilidad?,
el sueño de los poderosos se cumple una vez más mediante la edición de textos.
Bibliografia:
"Comunicación y periodismo" (Entrevistas sobre tecnologías identidades/culturas. Compilado de entrevistas por Silvana Comba y Edgardo Toledo.
"Lectores Espectadores e Internautas" por Nestor Garcia Canclini.
Bibliografia:
"Comunicación y periodismo" (Entrevistas sobre tecnologías identidades/culturas. Compilado de entrevistas por Silvana Comba y Edgardo Toledo.
"Lectores Espectadores e Internautas" por Nestor Garcia Canclini.
